影字（9）：《香港仔》的三代人／文：李葭呺

影字（9）：《香港仔》的三代人

／文：李葭呺

要說《香港仔》，該先提一下電影標題字幕的字型，無論中文「香港仔」，還是英文「Aberdeen」，每個字或字母的字型皆不同。彭浩翔是次非常本土的製作，在這方面已呈現出「一樣米養百樣人」，香港的特徵，紛繁多面。

故事中的關鍵詞十分多。生活。死亡。破地獄。戰時炸彈。血緣。擱淺。漁民。整形。因果。團圓。目的地。三代香港人。這些詞彙環環緊扣，羅列著本土生活歷經三代的變遷，他們如何面對和把握每段生活節奏，通往既定的目的地。隨便抽幾個說起來，也都把話說得長篇大論。

破地獄也好，整形也好，這是兩代人如何面對生活被迫而來的改變。漁民變超渡者，醜女變美女，香港又何嘗不是一塊幾經整型的土地呢？香港歷史的起點被泊在漁港邊上，今天漁港卻再與當代歷史沒多大關係了。吳孟達將自己上水的經歷與擱淺的鯨魚相比，「由上岸的一刻，已死了一大部分」。有些事情，有些景物，春水東流，一去不回，但他還是努力生活，運用未死的部分超渡已死的過去。逝者如斯，我們年老的時候該怎樣面對流失的過去，是生活中一個很主要的命題。香港不正是這樣於死寂與生氣間往來嗎？今日超渡過去，得以輪迴。

中生代的角色中，曾智偉對生活的「目的地」充滿疑惑，對將來的茫然，年華已逝的他，已不知要可以把握甚麼，唯有沉醉在與助手的肉慾之中，好讓青春留在生活的附近。他說每天下班很疑惑，不知該駕著車子通往哪兒，在通往「所有目的地」這個無所指的指示牌前感到猶豫。我們，將要到哪裡？ 　

作為本土歷史導賞員的楊千嬅，成為一個歷史的容器，二戰的歷史傷痕和她個人的不安交織在一起，被討厭的不單是成長後的心靈，還有那些淪陷和殖民的紀錄，一切一切，彷彿是人們都認為是可恥的，但其實我們都是當中的一部分。人們樂於遺忘這些事兒，就在此時戰時炸彈的出土，引起了一個疑竇，為甚麼一個地方挖完又挖，卻仍有東西沒有被人發現？我們是怎樣帶著傷痛生活？問題一直藏在生活之中，像那顆炸彈。

古天樂與梁詠琪屬於以知識和姿色改變命運的中生代，前者憑著知識改變了生活，由漁民之子一躍成為補習天王，他的家與身住公屋的父親有某種扭轉命運的意義。後者雖然改變了姿色，但沒有內涵，由於演技拙劣，沒法實踐導演的要求，這是她半紅不黑的關鍵，整形的外表，欠缺知識還是徒勞無功。這不單是近代崇尚外在，而缺乏內在的真實情況，人們追求著美輪美奐的外表，其他的都像不存在，不重要。從而思考一個地方的表相和內涵，實意味深長。古天樂夫妻的戲份亦探討到因果和種的問題，追求外表和形象的他，不知道娶了一名整形的妻子，結果有了一個他無法接受的種。我們塑造了表面繁榮的風光，展示出美好的景象，但內裡還是有所不足的，結果問題就接踵而至，困擾第三代人。 

對第三代的豬仔而言，死亡還有點遙遠，而她對生活又懵然不知，她一直努力迎合身邊的人，但總是無法肯定自己，直到嘔吐，然後向父親提出不再吃榴槤，才終於跨進自己的生活。這是生活的起步點。

擱淺的鯨魚失救，苦惱迷茫的三代香港人，共聚一堂，彼此間有傳承，亦有矛盾。炸彈爆破的一剎，問題終於都搬到枱上顯露出來，亦終於醒覺事情始終要處理，能夠正視問題，心結亦因而解開。人間小團圓，就是對失救的過去作出的超渡，拆解人與人之間的炸彈，回到尋常「吸氣」、「閉氣」和「呼氣」的節奏。香港人，就是這樣生活過來的，不斷輪迴。