影字（8）：天下《KANO》——那些年蘊釀的族群精神／李葭呺

影字（8）：天下《KANO》——那些年蘊釀的族群精神

文：李葭呺

《KANO》不單是一個真人真事改編的故事，內裡還盛載著台灣土地上的豐富內涵。其中包含熱血的情節，動人的對白，然後留下一個怎樣的台灣印象？

台灣是一道屬於甲午戰爭的疤痕，與此同時，傷口癒合的過程中，這道疤痕卻帶有一種現代意義。電影中的水利工程，交代殖民時代的台灣走向現代化，儘管背後的目的是自利的，但這些都成為台灣走向現代的關鍵，是國民黨退守台灣所見到的現象，他們在一班較自己先進的人面前如何相形見拙。

有關背景展示現代台灣的由來，而這個現代台灣是由漢人、原住民和日本人共同建構而來的。透過電影，補充外人所忽略了的台灣部份。今天的台灣社會，就是以上三種人共同拼湊出來。這種拼湊殊不簡單，不像中西文化在香港並置與混雜。日本文化強行植入，與原有台灣的文化主次關係明顯，如故事中濱田老師教導漢人的吳明捷和原住民的平野種木瓜的方法，而本地文化勉強保留，企圖與之並行，再混入其中。漢人與原住民在KANO隊中展現的倔強——「不要想著贏，要想不能輸」，正好展現他們如何既要與日本人並存而又要保存自己，然後與之協作和相處。日本人的小里以為吳明捷勉力投球是要自己充英雄，這是重視紀律和群體的日本人所不認同的，但平野明白吳明捷希望透過投身其中，不願被動地接受，付出我可以付出的，做想做的自己，以完成自我，在他者面前保有屬於自己的部份。統治與被統治，撇開尊與卑，留下尊嚴和尊重，即使落敗，被俘。

一個簡單的故事，呈現一個族群的決心。過去的，像皇民化，二二八；近代的，美麗島事件，建立選舉。

《KANO》與《賽德克巴萊》的主人翁都以失敗告終，但同時讓敵人為之折服，通過「天下嘉農」的奮戰不懈，爭取每一個基會和原住民讓日本人看到消失了的「武士道精神」，相同的堅持成為受人歌頌的價值，表面上台灣被現代所征服，實際上卻堅守住自己的價值和堅持，一路走下來。然而《KANO》的包容性顯然比《賽德克巴萊》大，結合與對抗，兩個歷史故事的兩種態度。

台灣的過去百年衍生出其獨有的文化，可以說是文化基因的變異，這種變異來自殖民時期帶來的現代性。電影中近滕教練的身份，使三族融合，成為一個團體，實為整個族群的縮影。

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