漫談《天地明察》故事及其改編／杜子軒

漫談《天地明察》故事及其改編

文：杜子軒

  

一、               漫談故事

我很喜歡《天地明察》（てんちめいさつ）這個故事！最初接觸的是槙えびし的改編漫畫（江荷偲譯），至今東立才出版了四期，讀者還在等待其他期數。後來我陸續收藏了沖方丁小說原著（徐旻鈺譯）、久石讓電影原聲大碟，由於香港沒有上映瀧田洋二郎執導的電影版，港台都不見有影碟推出，無可奈何只好看線上版，但這個也隔了好一段日子才見有人製作中文字幕。追隨沖方丁老師和澀川春海（渋川春海，しぶかわはるみ、しぶかわしゅんかい，著名棋士安井算哲第二代）的步伐，不知不覺花了差不多兩年的時間，但這又算得上甚麼呢！沖方丁老師19歲得到日本文壇大賞的肯定後，再花了16年的時間去籌備和寫作《天地明察》，完成時已35歲，於2010年擊敗了村上春樹《1Q84》、東野圭吾《新參者》、三浦紫苑《哪啊哪啊神去村》等書榮獲本屋大賞第一名，進一步確立他的文壇地位。至於，澀川春海更不用說了，改曆如此重大的事情，肯定要窮上畢生的精力。

這個故事講日本江戶時代改曆的傳奇經過，澀川春海的父親是著名棋士安井算哲，他的父親死後由他繼承了這個名號，所以在故事中有時兩個名稱都會使用，弄清楚這一點就可避免混亂。春海的棋藝相當厲害，打破常規，還創出了「天元布局」，即初手下在中央天元之位，在故事中我們可以知道天元象徵不變動的北極星，至於歷史上是否出於這種理念就有待查證。春海不但棋藝好，而且興趣和才能非常廣泛，尤其是算術和天文，他更是樂此不疲地鑽研，最終慢慢走上了觀測天象的旅途，完成改曆的事業，成為日本著名的天文學家。由於當時日本一直使用中國唐朝的宣明曆，而且經過了數百年的時間，難免出於不少誤差。試想像，如果我們說的「今天」其實就是「後天」會有甚麼問題？現代人可能難以想像它的重要性，但對古代人來說，曆與他們的生活息息相關，好像吉凶宜忌，十分影響他們行動和心理變化。因此小說這樣寫：

曆是一個約定，可以說是太平之世裡的無形之約。

曆是天地間為政者與百姓共同認定並默默遵循的一個約定。

（序章，頁9）

正正因為曆是如此重要，一些迂腐無知的保守者盲目地把它視之為上天賜下，不容更改。天文本已難測，加上諸多阻撓，整個改曆事業實在非常艱難。正正如此，我們閱讀澀川春海的人生才那麼叫人動容！

二、               漫談改編

我想再談談沖方丁原著《天地明察》及其改編的情況，因此下文會透露若干劇情和畫面，如欲自行探究者請在此止步。下面我會嘗試抽取幾點來比較小說、電影和漫畫等不同媒介的效果，整理自己的欣賞心得。

1.          女主角的譯名

原著小說徐旻鈺譯女主角之名為「阿延」（えん），江荷偲在漫畫譯做「円」，而電影的線上中文字幕版譯做「阿緣」。漫畫譯者可能是基於春海對算術和天文的熱情，如春海曾計算日円和月円的題目，所以借用了「円」字命名女主角；電影則可能用「緣」字來營造緣份和愛情元素，增強視覺效果。他們可能不熟識原著小說，也可能出於我所推測的改編動機，因此未能使用「阿延」作為女主角的譯名。沖方丁在小說這樣寫：

「那個……請問阿延的延是哪個延呢？」

他問了不必要的事。

女性的名字很少用漢字，春海暴露出自己平時大多只和男性來往這一面。

「您覺得是哪個字呢？」

阿延反問他，春海當然不敢說是火炎山的炎。

「嗯，這個嘛……是圓理的圓嗎？」

「我父親說是延伸的延，他說延續血脈的意思。」

她很有禮貌地回答。

(第二章，頁106)

正正因為「延續血脈」的傳統心願，所以到了故事的結尾，大概過了十五年後，二人決意要在改曆事業完成後結婚時，小說如此寫道：

阿延害羞地轉開視線後，說出要拜訪春海的事。

「可不可以快點把腰帶解開？」

春海一臉認真地大力點頭。

（第六章，頁369）

阿延說想把腰帶解開，大概是指希望生兒育女，延續血脈。因此，女主角的譯名並非無關痛癢。

2.          阿延的性格塑造

在瀧田洋二郎的電影中，宮崎葵飾演得阿緣（阿延）過份親切溫柔，可能是為了營造電影的幸福感，支持春海的事業，也許是滿足部份男性觀眾的口味而塑造出來。這個形象在故事的後期是可以接受的，但是年輕時的阿延在神社中與春海初次見面時，絕不是體貼的少女。請看電影劇照：

電影未能塑造出阿延因時日和經歷造成的性格變化，雖然原著小說也缺乏足夠的刻畫，但卻能同情地理解一個人從年輕到成熟的漸變。電影的女主角形象很可能是為了增強「幸福愛情」的兩性元素而這樣設定。當春海到了神社沉醉於繪馬上的算術題時，沖方丁寫道：

少女大概十六、十七歲，可愛的眉尖不悅地皺起來。

「有什麼事嗎？」春海跪坐在地上，一臉認真地問。

「我知道這樣很失禮，但請您離開。」少女光明正大地說。

「我要清掃。」

唰地一聲，她用掃帚掃過春海正前方的石板路。

若是不聽她的話，他剛排好的算板可能就要被掃到枯葉堆裡去了。

……

他不顧一旁愣住的少女，後退兩步左右的距離，重新跪坐地好。

「這樣可以嗎？」他指著自己先前坐的地方問道。

「不可以！」

看似就要舉起掃帚打人的少女大聲喊道。

……

「這裡可是神明眼前！請不要坐在這裡。」

（第一章，頁24-25）

槙えびし改編的漫畫則這樣呈現：

雖只摘錄了一頁，但也可見漫畫比較忠於原著小說，雖然故事中後段的期數尚未推出，但開首女主角的神緒捕捉得不錯的，這樣的阿延更加立體。這是我認為電影版略為失色的一點，少女辛勤打掃，而且那裡是神明之地，被人打亂了，平凡人自然有點生氣，說出「既然如此，請隨意」的話實在過於成熟，少了一點青春氣息。

3.          電影中第一位妻子阿琴的缺席

電影努力渲染浪漫愛情氣氛的用意昭然若揭，因為在原著小說裡，除了阿延嫁過人，春海也娶過妻，他們的伴侶都分別離世了。他和阿延一起時已不年輕，而且十分平凡，只是慢慢發現需要對方。電影強調愛情的約定，而且初見面不久，就用阿緣（阿延）替春海整理配刀而渲染觸電的愛情火花，電影的改編觀眾大概都能同情地了解。可是若我們看原著小說時，就需要特別留意他的妻子阿琴。春海二十八歲時，她十九歲。她似乎沒有鮮明的性格，像被安排婚姻的傳統女性，嫁了就覺得很幸福，所以常常把「我真的很幸福」掛在嘴邊。這個妻子離世時對春海有一定影響，因為在她生前和死後，春海都覺得歉疚，尤其是她死後打擊更大。這一段情節或多或少影響著他的愛情和婚姻觀，使他更加珍惜阿延這位女子。

4.          電影中關孝和露面太急，淡化「明察」與「無術」的色彩。

電影還有另一處令我不滿意，就是關孝和（ 市川猿之助飾演）露面太急。改編漫畫最初吸引，就是春海追趕關孝和境界的情節，因為遲遲未露面，相當激發人心。可是，電影版立刻就把他平凡的面貌以特寫鏡頭置於觀眾面前，削弱了神秘的效果。關孝和（関孝和，せき たかかず／こうわ）是著名的數理學家，故事初段，春海離開神社時遺留了物件，當他回到那裡時，繪馬上的算術題在短時間內全被解答了，並簽上「關」的名稱，關孝和「一瞥即答」而「明察」的傳奇色彩在電影中淡化了。不但「明察」如此，「無術」也是，在原著小說和改編漫畫中，因為春海出了一道算術上的病題，他的「無術」對他來說打擊甚大，彷彿在關孝和面前獻了醜，他的羞恥感幾乎使他要切腹自盡。算術上的「明察」和「無術」經歷是春海形象的一大關鍵，所以，關孝和絕不宜露面太急，應該好好鋪敘。

5.          神話思維的重要性

也許電影要塑造春海成為一個頗為現代的「科學家」形象，他相當理性地研究天文曆法，這一面當然很重要，但可別忘了他置身的時代。即使我們現代人也無法完全擺脫傳統的古代宗教哲學色彩，更何況是古代人，尤其是澀川春海曾學師於山崎闇齋（山崎闇斎，やまざき あんさい），電影中由白井晃飾演。山崎闇齋是神道家、宗教思想家，加上古時的思想行為深受宗教哲學的影響，所以塑造春海時不能夠只偏重於科學和理性思維的一面。也許電影不能拍得太長，這方面就被削弱了，而原著小說也只是輕輕帶過，相反漫畫版就捕捉得很好，也許神秘色彩在動漫世界是比較得心應手的，槙えびし的改編漫畫這樣呈現：

右手為水極，水極即陰身。

左手為火足，火足即陽靈。

所謂拍手，就是調和陰陽、

日月對調、

靈和肉身一體、

火水相交而成火水。

當拍手進行祈念時，

天地將為之開啟。

特別可以注明的是，「火水」的日文發音與「神」同。澀川春海對永恆真理的追求，並不僅源於算術、天文等科學理性思維，還深受神話、宗教思維的影響。他追求夢想和真理的熱情和勇氣與此有深刻的關係。要描繪出立體而豐富的澀川春海，不能忽視其思想淵源。

三、               小結

雖然瀧田洋二郎電影忽略了不少重要的細節和元素，但其改編都是可以同情地了解的。槙えびし的改編漫畫至今尚未追看完畢，所以未能詳談，有機會留待全套推出後再作進一步的比較。整體來說，電影仍不失為一套不俗的電影，但個人還是比較喜歡原著小說和漫畫版，像我有「天地明察」情意結的小讀者來說，這些版本都能吸引我去觀賞。可惜的是我沒有足夠的知識去談久石讓的原聲大碟，但夜晚在房間裡靜聽，唱片轉動如星移，也夠我擁抱一片星空了。

2014年2月3日